Конгруэнтность общения
Посвящается конгруэнтности общения.
— Почему вы убили вашего мужа?
— Он украл моих родителей.
Внутренний Принудительный Психотерапевт удивленно поднял бровь.
— Поясните?
— Ну, знаете, так бывает. Рождаешься, заводятся родители. Вроде и с ними не очень, и без них никак. Биологический контракт обязывает, да и социальный тоже. Им тоже как-то не особо прекрасно, «ожидали немножко не этого». Не полный провал, конечно, «мы все равно тебя любим» (когда ты хорошо себя ведешь). Потом потихоньку взрослеешь, переходишь с грудного молока на еду из People’s по пятницам после работы.
Тут уж и замуж пора.
Опять-таки, никто ничего особо выдающегося не ожидает. Ну, какой-нибудь муж да достанется. Но внезапно на погибель всем врагам муж оказывается совершенно идеальным мужчиной, мужем, будущим отцом и сыном моих родителей, которого у них никогда не было. Попросту говоря, «мои родители от него без ума».
Обладая от природы окном внимания, как у золотой рыбки, родители тут же выбрасывают дочь из своего головы, как из рук и полностью концентрируют свою любовь на муже — их дочери, а не своем.
Озадаченная этим происшествием дочь...
— О себе в третьем лице говорить запрещается! — запретил Внутренний Принудительный Психотерапевт.
— Озадаченная этим происшествием я некоторое время проходила ровно, но когда поняла, что он даже как-то отвечает им взаимностью, впала в депрессию на два часа сорок восемь минут.
— ...по прошествии которых убийство и произошло? — терпеливо поторопил ВПП.
— Да.
— Каким образом оно произошло?
— Ой, ну знаете, он всегда говорил «Не называй мой фаллос «писюнчиком», меня это просто убивает!».
— И вы назвали?
— И я назвала.
Любовь небесного цвета
Уровень гетеросексизма в обществе зависит от целого ряда макросоциальных факторов. Причем по всем этим параметрам наша страна находится не в лучшем положении.
Во-первых, от общего уровня социальной и культурной терпимости. Авторитаризм и нетерпимость к различиям несовместимы с сексуальным, как и всяким другим, плюрализмом. С точки зрения тоталитарного сознания, инаколюбящий — прежде всего диссидент. Советское общество, пытавшееся унифицировать ширину брюк, длину волос и музыкальные ритмы, не могло быть сексуально терпимым. Важнейшая предпосылка сексуального плюрализма — политическая и культурная терпимость.
Во-вторых, от уровня сексуальной тревожности. Чем более антисексуальной является культура, тем больше в ней сексуальных табу и страхов. А если человек не может принять свою собственную сексуальность, наивно ждать от него терпимости к другим. Если в СССР вообще «секса не было», как могла в нем существовать однополая любовь?
В-третьих, от уровня сексизма и полового шовинизма. Главная социально-историческая функция гетеросексизма — поддержание незыблемости половой стратификации, основанной на мужской гегемонии и господстве. Обязательная, принудительная гетеросексуальность защищает институт брака и патриархальных отношений; женщины для нее — существа второго сорта, главная функция которых — деторождение и сексуальное обслуживание мужчин. В свете этой идеологии независимая женщина — такое же извращение, как однополая любовь. Кроме того, культ агрессивной маскулинности помогает поддерживать иерархические отношения в самом мужском сообществе, в котором «настоящие» мужчины должны господствовать над «второсортными». Всячески культивируемая ненависть к «гомикам» — средство поддержания мужской групповой солидарности, особенно у мальчиков-подростков, которым она помогает утвердиться в собственной проблематичной маскулинности. Принцип, что можно повысить свой статус, «опустив» другого мужчину, выходит далеко за рамки сексуальных отношений.
В-четвертых, от характера традиционной идеологии, особенно религии. Христианское определение однополой любви как неназываемого порока, вытекающее из общего отрицательного отношения к миру чувственности, один из главных идейных истоков предубежденности и гонений. Рано или поздно, Церкви придется покаяться в этом грехе так же, как в религиозной нетерпимости.
В-пятых, от общего уровня образованности и сексуальной культуры общества. Хотя образованность сама по себе не избавляет людей от предрассудков и предубеждений, при прочих равных условиях, она облегчает их преодоление. Однако важна не только общая, но и сексуальная образованность, включающая в себя понимание множественность функций и смыслов сексуального поведения. До тех пор, пока человек считает сексуальность только аспектом репродуктивного поведения, любая нерепродуктивная эротика будет казаться ему сомнительной, даже если он сам ее практикует. Сексуальное образование — необходимая когнитивная, познавательная предпосылка сексуальной терпимости.
В-шестых, от ситуативных социально-политических факторов. Как и все прочие социальные страхи и формы групповой ненависти, гетеросексизм обычно усиливается в моменты социальных кризисов, когда кому-то нужен зримый враг или козел отпущения и легко создать атмосферу моральной паники.
Социально-психологические механизмы этого явления хорошо обрисовал английский социолог Стэн Коэн:
«Некое обстоятельство, явление, лицо или группу лиц начинают определять как угрозу общесоциальным ценностям и интересам; средства массовой информации изображают их стилизованным и стереотипным образом; моральные баррикады заполняются издателями, епископами, политиками и другими правоверными людьми; социально-признанные эксперты оглашают свои диагнозы и рекомендации; вырабатывают или, чаще, применяют специальные способы борьбы; после этого явление исчезает, подавляется или ухудшается... Иногда паника проходит или забывается, но в другие времена она имеет более серьезные и длительные последствия и может производить изменения в правовой и социальной политике или даже в том, как общества рассматривают себя».
Для возникновения очередной волны моральной паники нужны два условия: а) наличие социального кризиса и б) наличие социальной группы или организации, готовой и способной спровоцировать общественное негодование и направить его по нужному адресу. Сексуальность и тем более — гомосексуальность как нельзя лучше годятся на роль козла отпущения.
Игорь Семенович Кон. «Любовь небесного цвета».
Это — отрывок из книги, написанной больше 10 лет назад. Особо показателен последний абзац отрывка.
Книга очень хорошая, рекомендуется всем (вне зависимости от ориентации и взглядов) для понимания «против чего или за что боремся-то?».
Читайте, пока не запретили.
Когда стало известно, что И. С. Кон умер, наиболее радикальным образом выступил один из высокопоставленных представителей иерархии РПЦ МП протоиерей Дмитрий Смирнов, который назвал учёного «великим проповедником гомосексуализма и педофилии», «выдающимся педофилом и педерастом», начавшим «пропаганду Содома и Гоморры», и по поводу его кончины выразил «глубокое удовлетворение», по его мнению, от лица всех верующих.
Гейская пропаганда (тезисно)
In general, ’normal’ refers to a lack of significant deviation from the average.
Знание не является пропагандой.
Гейской пропаганды в России не существует и никогда не было.
Публичные Пидоры России — это цирковая группа уродцев, показывающих себя за деньги на корпоративах. Ни один из них не является защитником прав геев или, тем более, евангелистом. Они существуют только потому, что геи — это такие диковинные обезьянки, с которыми все фотографируются, и им такая позиция выгодна. Некоторые и вовсе публично отмежевываются («нет, это я днем Верка Сердючка, а ночью я нормальный мужик, посмотрите, у меня и жена есть»).
Нет ни одного движения или организации, которое бы хотя бы отстаивало права геев, не находясь при этом в полной жопе (pun intended) и глубоком бесправном подполье.
Я не могу показать пальцем ни на одну публикацию, плакат, рекламный щит, телепередачу или любой другой объект в СМИ, который бы агитировал долбиться в жопу, то есть я не могу предъявить ни одного примера агитации. Просто не могу их найти. Если вы можете — поделитесь, очень хочется посмотреть.
Пропаганда не может сделать из человека гомосексуалиста. Даже если представить общество, где «принято» спать с мальчиками, тут обычно в пример приводят древних греков, то у тебя всегда будет выбор — с ними не спать. Ты — свободный человек, алё. Я понимаю, что в голове рисуется картина общества, где есть закон «за женоложество» и спать с мальчиками принуждают под дулом пистолета, но это надо быть очень больным человеком, не осознающим личностых свобод. Ну, то есть, обычным русским быдлом. Древние же греки были свободными людьми.
Мне, например, не нравятся кабачки. Меня можно агитировать их есть сколько угодно. Завесить всю квартиру плакатами. Можно даже приготовить их извращенным способом. Можно морить меня голодом! И рано или поздно я их даже съем. Попробую, так сказать, противный плод. Мне может даже понравиться. Но пока у меня будет выбор есть другую еду — я буду предпочитать ее. Я, опять-таки, свободный человек и сам знаю свои вкусы и предпочтения.
Пропаганда веществ, например, имеет хоть какую-то почву для запретов: некоторые вещества вызывают физическое привыкание. Я не могу представить, чтобы однополый секс вызывал такое привыкание, что, раз его попробовав, человек решает «стать геем». Если так вдруг происходит, то — поздравляю — человек открыл свою настоящую сексуальность.
Единственное, что похоже на «агитацию» — гей-парады — в России не проводятся и не проводились, их не надо отдельно запрещать, их и так нет! Но при этом даже они не являются предметом агитации, а, скорее праздником. Парад 9 мая не агитирует за войну. Карнавал не пропагандирует психические заболевания и размытие границ личности. Кроме того, для общества день ВДВ-шника в разы опасней гей-парада.
«Почему, например, лыжники не проводят парады?» я не знаю, спросите лыжников. Ну, бегуны, например, проводят публичные марафоны, это считается? Тем не менее, мы почему-то не живем в обществе бегунов. Люди проводят флэш-мобы по разным поводам. И вообще, свобода собраний — это прекрасно.
Яркий пример совершенно безопасного праздника — монстрацию — в этом году пытались запретить, «на всякий случай».
Аргументация «а что, если дети увидят» не выдерживает критики. Что, если дети на улице увидят мертвого голубя и задумаются о том, что они смертны? Что, если дети увидят, как ты бухаешь (вот, кстати, лучший пример пропаганды)? На все это ответ простой — это твои дети, it’s your shitty kid, you fucking tell him.
Запрет на пропаганду нетрадиционного секса — это запрет возражать, когда всех «нетрадиционных» начнут мочить, то есть просто очередное ограничение свобод, традиционно под соусом «заботы» и «безопасности».
Вдарим традициями по нетрадиционности
Репрессии на тему секса — классика любого тоталитарного строя, читайте классику! Особо пикантно, что из принятого «закона о гомосексуализме» пропало слово «гомосексуализм» и появилось расплывчатое «нетрадиционные отношения».
При этом, что самое смешное, у любых форм секса — очень долгая традиция.
С другой стороны, есть традиции, в которых допустим секс только для зачатия.
В рамках какой именно традиции мы живем — не понятно. Но, скорее всего, в той, где «блуд» считается «грехом», Онана покарал Бог, Содом разрушен (а Москва все еще нет).
Выход понятен: с целью безопасности лучше всего вообще табуировать тему любого секса и лишний раз не вякать.
Чего и добивались.
«В СССР секса нет».